Jedna scéna dovnitř Bůh není mrtvý 2 prsteny pravdivější než drtivá většina filmu, který ho obklopuje. Mladý vysokoškolský student, zvědavý na evangelium a pravidelný návštěvník v kapli svého kampusu, který dychtivě klade otázky reverendovi, je odmítnut svým panovačným otcem a bylo mu řečeno, že svou nově nalezenou vírou uvrhl do své rodiny nečest. Vrací se do kostela, zničený a ztracený, a jeho pozornost upoutá klavír s notami pro Nearer My God To Thee. V krásné hudbě nachází klid a spřízněnost. Najde naději tam, kde předtím žádnou neviděl. A pokud jde o moment vybudovaný histrionikou, jíž je film tak často nakloněn, je to připomínka toho, co může evangelium, které film vychvaluje, dosáhnout v těch nejlepších a nejotevřenějších srdcích.
Krátce nato se autor Lee Strobel stane rozšířeným portrétem jako odborný svědek v právním případu, aby zastrčil svou knihu. Případ pro Krista a několik většinou nepřerušovaných minut trvat na tom, že existují věrohodné, nezpochybnitelné vědecké důkazy, že Bible je dílem historické dokumentace. Toto je kartáč, se kterým se Bůh není mrtvý franšízové barvy, připravené šířit naději a slávu křesťanství mezi dlouhými úseky aktuálního evangelikálního oportunismu.
Tolik lze říci Bůh není mrtvý 2 : zahazuje prakticky veškeré předstírání svých záměrů. Pokračování přelomového hitu založeného na víře z roku 2014, film zvyšuje sázky tím, že bojuje za práva amerických křesťanů na právní sektor. Mnoho nesourodých dějů filmu (je to souborný kus, stejně jako první) se všechny nějakým způsobem točí kolem případu vedeného proti Grace Wesley (Melissa Joan Hartová), středoškolský učitel dějepisu. Podívejte, jednoho dne student položí otázku, aby porovnal Ježíše s dílem Gándhího a Dr. Kinga. Grace v reakci uznává, že věří, že existují podobnosti na základě zpráv o Kristu v Bibli.
Související video
Grace je kvůli tomu dalších asi 100 minut krutě pronásledována, nejprve svou školou a nakonec věčně zamračenými liberálními médii, která ji obviňují z proselytizace pokaždé, když je zapnutá televize, a chtějí, aby jí byla odebrána učitelská licence za šíření špíny náboženství. jejím studentům. Toto je tónový přístup filmu k materiálu, ne trochu kritické licence, a to dělá Mrtvý agresivní tah. Pokud ředitelHarold Cronknaprosto vytáčí rozvleklé mazanice přednesené vrčícími intelektuály a režíruje to s jakousi profesionalitou, kterou první díl postrádal, na další, jen okrajově jemnější slamové argumenty film od začátku do konce schází. Cronk také režíruje film s jemností klacku Jméno Grace není náhodou, když si uvědomíte, že hlavní narativní jádro filmu je založeno na jejím právním odvolání, že má právo uznat svou víru ve třídě. Koneckonců je to všechno o spáse.
Poznámka, než budeme pokračovat: o filmu nelze diskutovat, aniž bychom se zabývali výchozím předpokladem, na kterém je postaven, tedy válkou proti křesťanství. Film tuto představu přijímá a plně zabydluje svět, v němž je obecně laskavý učitel roztrhán na kusy, když se vůbec odváží zmínit se její víru na veřejnosti. Na mladou studentku, která se cítí zodpovědná za suspendaci svého učitele, křičí rudí demokratičtí demonstranti, jejichž rozzlobené divadlo kontrastuje s pokojným odporem oddaných. Reverend Dave (David A.R. Bílý), pozůstatek od obsazení prvního filmu, přímo prohlašuje, že jsme ve válce... proti mocnostem tohoto světa, když soudní příkaz vyžaduje tři roky kázání místních církví pro hon na čarodějnice ve stylu Red Scare.
A v soudní síni Gracein právník Tom (Jesse Metcalfe) a prokurátor školní rady Pete Kane (Ray Wise) bojovat za práva křesťanů, aby byli otevření a hrdí, aby se nemuseli skrývat ve stínu, zatímco sekulární svět porušuje jejich práva. V DNA filmu není ani špetka sebereflexivní ironie, zejména pokud se týká jeho silného spoléhání se na komplex pronásledování, a je do jisté míry komický a navíc deprimující. Mrtvý Objektivní realita je taková, ve které hadí žalobce (Wise ho ve zdvořilém vesmíru filmu vykresluje jako nekonečně se ušklíbajícího Lucifera) otevřeně hecuje reverenda Davea, když mu praskne slepé střevo, a prohlašuje, že jednou provždy dokážeme, že Bůh je mrtvý jako nabídka pro jeho právní služby. Je to také jedna z věcí, ve kterých může být Tom, skeptik, získán pro Graceinu věc tím, že pochopí, že je jejím zákonným právem deklarovat své křesťanství tak svobodně, jak si jen může zvolit, argumentací před porotou, že odepřít Grace její práva by bylo prvním krok do národního registru křesťanů, vedeného pod hrozbou smrti. (Toto je skutečný argument, který film uvádí, v ukřičené délce.)
Na Mrtvý , křesťané ze střední třídy (a z velké části, i když ne výlučně, bílí) jsou dnes v Americe skutečně bojovou třídou. A to je podtext, kvůli kterému je těžké ho dokonce ocenit Mrtvý nejupřímnější okamžiky evangelizace s otevřeným srdcem, jako jsou zkoušky víry bývalého liberálního blogera poté, co se dostal do remise rakoviny. Z filmu je cítit hněv, který se vkrádá z filmu i v jeho lehkomyslných chvílích, kdy postava opuštěně kroutí hlavou nad svéhlavými ateisty všude nebo jiný z filmových portrétů/expertních svědků prohlásí, že jsem křesťan, protože je to evidentně pravda. . Základní dialogy filmu mohou být méně jedovaté než jeho předchůdce, ale Mrtvý 2 je nicméně pevně investována do důležitosti šíření povědomí o nemovitý dnes probíhá útlak. A když vezmete v úvahu všechny ty, které hmatatelně existují, ty, které neexistují ve filmovém skřípajícím, snadno stravitelném světě opravdových věřících a amorálních zpátečníků, zanechá to na patře shnilou pachuť ještě dlouho po skončení filmu.
Bůh není mrtvý 2 končí invokací na černé obrazovce, která vybízí diváky, aby se přidali k hnutí. Napište všem známým. Koneckonců se schyluje k válce, kterou film ilustruje velmi podrobně. A toto vozidlo navržené pro celou rodinu se smíchem a slzami a spoustou melodramat v soudní síni je tu, aby se naverbovalo.
Upoutávka: